AlteridadeXDiversidade
Na vida em comunidade temos
conflitos. Quem não quiser tê-los viva sozinho. O Papa Francisco nos disse
nestes últimos dias que seria caso de psiquiatria o fato de não querermos viver
com amigos e isolados. A vida em comunidade tem, também, esta riqueza: é nela
que nos tornamos mais humanos. Diz o salmista que “é bom os amigos habitarem
todos juntos” (Sl 133,1). Saibamos que não existe possibilidade de vida
comunitária feliz sem o reconhecimento do Outro. Ou será que almejamos viver na
comunidade sem estar com o Outro?!
Temos que estar cientes da existência
dum problema político a ser aprofundado para o amadurecimento da Democracia na
Posmodernidade. A alucinação da subjetividade desconstruiu os paradigmas
tradicionais, mas ainda não elaborou epistemologicamente o que deseja para o
Ser Humano que está aí, neste momento da História. Existe uma desordem social,
porque se confunde o que é o Humano na sua Totalidade. Esta só pode ter Forma
se partir do que é essencial para o acidental, e não do acidental para o
essencial. Onde é que podemos encontrar o Humano a não ser nele mesmo, com sua
individualidade e na Totalidade. Para isto, se faz necessário o “acolhimento da
corporeidade como meio do ser para os outros, a corporeidade humana pertence
essencialmente a sua personalidade” (R. Spaemann). Quando esta é vista como um
dado secundário, desencarnando a subjetividade da sua estrutura biológica,
teremos sérios problemas para que a Diferença não torne-se Diversidade, mas sim
complementaridade. A falta de aprofundamento antropológico do conceito de
Diversidade está ofendendo e confundindo a verdade sobre a Democracia. É
sofismático e violento o intento de muitos grupos subjugarem os interesses da
maioria dos cidadãos para serem reconhecidos pelos semelhantes. Onde está o
problema? Na superficialidade da ideia de Diversidade que é apresentada pelos
ideólogos atuais.
Uma proposta que deveria ser pensada
nos ambientes acadêmicos que tratam destas questões é a ideia de Alteridade.
Pensadores como Emmanuel Levinas e Martin Bubber podem ser referências neste
campo. Só pela aceitação do Outro como pessoa, seja (ele/ela) ateu, religioso,
negro, branco, agnóstico ou afins, será possível o reconhecimento do Outro como
Ser Humano, com direitos e deveres a serem respeitados. O Outro não é o
Diverso, O Outro é o Diferente que nos completa pela sua e pela nossa Condição
Humana. A Democracia tem que ser pensada na Posmodernidade como meio de
Encontro dos Diferentes, não como oposição entre as Diversidades. Nunca haverá a
Tolerância, tão estimada pelos Iluministas, sem essa possibilidade prévia de
respeito entre os Seres Humanos por aquilo que eles são e não por aquilo que
eles não são e nunca poderão ser. Violentar o natural é irracional.
Por fim, temos que ir adiante nesta
questão. A realidade é muito complexa e ao mesmo tempo real e verdadeira. Não
podemos destruí-la com a mentira e a força. Só a verdade sobre o Ser Humano vai
fazê-lo capaz de aceitar as novidades com as quais ele terá que conviver. Mas
estejamos atentos! Isto não acontecerá se nós não formos capazes de parafrasear
o salmista: “Como é bom que a Humanidade esteja bem unida”! Que o Deus do amor
e da paz nos abençoe! Assim o seja!
Pe. Matias Soares
Pároco de São José de Mipibu-RN e
Vig. Episc. Sul.
Cidade do Vaticano (RV) – “A
comida que jogamos fora é roubada da mesa de quem é pobre, de quem tem
fome”: palavras do Papa Francisco na última quarta-feira durante a
Audiência geral na Praça São Pedro, no Vaticano. Palavras duras que
acertam de cheio a nossa consciência e fazem tremer, por assim dizer, as
nossas convicções de que “eu não sou culpado pela fome no mundo”.
Diante de uma multidão de mais de 70 mil fiéis provenientes de todas as
partes do mundo, Papa Francisco aproveitando a comemoração do Dia
Mundial do Meio Ambiente celebrado pelas Nações Unidas no mesmo dia, 5
de junho, voltou a pedir que jamais nos esqueçamos de que o valor da
vida deve estar sempre acima dos interesses econômicos. O Papa tocou em
vários aspectos do respeito pelo meio ambiente, ou seja pela criação,
dom de Deus ao homem e à mulher, mas também da essência do valor da
pessoa humana; de fato, recordou que “quem morre de frio, sem um abrigo,
no meio da rua não faz notícia. Já, ao contrário, quando temos uma
queda de 10 pontos na bolsa de valores é uma tragédia”. O valor da vida
deveria estar sempre acima dos interesses econômicos, da visão do lucro,
que a nossa sociedade atual muitas vezes impõe como normalidade. Nesta
ótica, Francisco chama a atenção para aquilo que vemos todos os dias nas
ruas de nossas cidades, e não temos a coragem de enfrentar, de nos
indignar, como se não fosse de nossa competência, como se não fosse
nossa responsabilidade. O homem faminto foi descartado, as pessoas são
descartadas como se fossem desperdício. São homens e mulheres, disse o
Papa, “sacrificados aos ídolos do lucro e do consumo”. É a cultura do
descartável. Vivemos sem profundidade, sem dar importância, tudo
passageiro, nos tornamos insensíveis diante de realidades que deveriam
nos indignar. Morre-se de fome quando temos mesas abastadas e lixos
ainda mais abastados. Lamentável quando em muitas partes do nosso mundo
pessoas, principalmente crianças, sofrem de fome e subnutrição. Nos dias
passados as Nações Unidas alertaram para o fato de que todos os anos 1
bilhão e 300 milhões de toneladas de alimentos são desperdiçados, ou
seja, um terço da comida produzida no mundo vai parar nas lixeiras. Esse
desperdício seria suficiente para alimentar 870 milhões de pessoas que
passam fome.