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segunda-feira, 14 de janeiro de 2013
Povo Xavante denuncia despejo de veneno próximo à Marãwaitsédé
Publicado em Sexta, 11 Janeiro 2013 19:19 | 
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Indígenas denunciam mortes e problemas de saúde decorrentes da pulverização de veneno nas imediações da terra indígena .
CIMI
“Foi um ataque visível para nós, eu vi um pequeno avião jogando veneno
aproximadamente às 8 horas da manhã do dia 26, bem próximo a aldeia, eu
mesmo estou com problemas de vista e dores de cabeça após o despejo”,
afirma o Padre Aquilino Xavante. O mesmo conta que não é o primeiro caso
de despejo de veneno e que já ocorreram mortes nos Xavante em função de
pulverização em locais próximos a aldeia. A fazenda ao lado da terra é
constituída de plantação de soja e fica a menos de 10 km da Terra
Indígena Marãwaitsédé. Cosme Xavante, uma das lideranças de
Marãwaitsédé, afirma que o avião passou rapidamente por cima da aldeia.
“Nós temos uma lavoura na divisa com a fazenda. Eles passaram jogando
veneno na semana passada também, sempre teve pulverização, mas nunca tão
perto, nossa saúde está prejudicada”.
A liderança afirma que a Funai compareceu à aldeia e que o órgão alegou
encaminhar o caso para investigação pelo Ibama. Em entrevista ao Cimi, o
órgão indigenista afirmou que não há nenhuma comprovação por
intoxicação ou despejo de agrotóxicos, mas que estão apurando a
denúncia.
A operação de desintrusão da TI está em andamento e, segundo informe da
Funai, “quem não sair terá os bens confiscados pela Justiça e deverá
responder pelo crime de desobediência”. Os invasores tentam intimidar os
indígenas após o mandado de desintrusão dos ocupantes ilegais pelo
Supremo Tribunal Federal (STF), no dia 18 de outubro, pelo então
presidente do STF, o ministro Carlos Ayres Britto.
De lá para cá, intimidações e ataques pelos fazendeiros têm sido
constantes. No dia 3 de novembro de 2012, um indígena foi perseguido na
cidade de Água Boa por dois carros com pessoas que reconheceu serem do
núcleo da invasão do território indígena Marãiwatsédé e capotou o
veículo, sofrendo algumas escoriações.
Outro caso de intimidação que teve repercussão foi contra o bispo
emérito de São Félix do Araguaia, Dom Pedro Casaldáliga, que se afastou
no início de dezembro de 2012 de São Félix. O bispo foi acusado de ter
sido responsável pela decisão do STF. Ameaças haviam se tornado cada vez
mais insistentes e perigosas: "O bispo não verá o fim de semana".
Histórico
Marãwaitsédé está localizada nos municípios de Alta Boa Vista e São
Félix do Araguaia, estado do Mato Grosso, e começou a ser invadida
durante a década de 1950, sendo adquirida na década seguinte
irregularmente pela agropecuária Suiá-Missu. Os indígenas acabaram
sofrendo migração forçada para a Missão Salesiana de São Marcos, 400 km
longe de Marãiwatsédé, onde houve epidemia de sarampo. Cerca de 150
indígenas morreram e, em 1980, a terra foi vendida para a empresa
petrolífera italiana Agip.
Durante a Conferência de Meio Ambiente realizada no início de 1990 no
Rio de Janeiro, a Eco 92, a Agip anunciou, sob pressão, que devolveria
Marãiwatséde aos Xavante. Dos 165 mil hectares homologados e registrados
pela União, apenas 20 mil estão ocupados pelos indígenas. A terra foi
homologada pelo Executivo em 1998 e mesmo com o reconhecimento, os
indígenas sofrem grandes pressões de latifundiários e do poder político
local para que Marãiwatsédé permaneça nas mãos dos fazendeiros.
(Fonte: Comissão Pastoral da Terra)
Após
se espalhar pelo Sul e Centro-Oeste nas últimas décadas, a soja agora
avança pelo Norte e Nordeste brasileiros, mas encontra a resistência de
ambientalistas, que tentam minimizar os impactos dessa expansão nos dois
biomas mais diversos do país - a Amazônia e o Cerrado.
Da BBC Brasil, em Brasília
Em
estudo publicado em 2012, a organização ambientalista WWF Brasil diz
que hoje, entre os cinco Estados brasileiros que concentram os maiores
focos de desmatamento em razão da soja, três são do Nordeste (Maranhão,
Piauí e Bahia) e um da região Norte (Tocantins). Ao
avançar pela região, que entre estudiosos passou a ser chamada de
Mapitoba (agregando as iniciais de cada Estado), a soja passa a ocupar o
centro-norte do Cerrado, a última região do bioma em que ainda não
estava presente.
O
doutor em agroecologia Cássio Franco Moreira, coordenador do Programa
Agricultura e Meio Ambiente do WWF Brasil, diz que hoje cerca de 50% do
Cerrado já foi desmatado, "parte significativa em função da soja". Segundo
ele, pequenos e médios produtores têm promovido desmatamentos ilegais
na Mapitoba, que abriga as últimas áreas de Cerrado intactas.
Por
ora, no entanto, ele diz que o plantio de soja na região é praticado em
sua maioria por grandes produtores. Esses, afirma, são mais capazes de
arcar com os desafios logísticos da região e costumam respeitar a
legislação ambiental. A postura reflete as cada vez maiores exigências de compradores, que não querem ser associados à destruição do meio ambiente.
Pastagens
Ainda
assim, de acordo com o Código Florestal atual, propriedades no Cerrado
podem usar até 65% de suas terras para a atividade agropecuária, o que
abre margem para novos desmates, ainda que legais. Somente 3% do
território do Cerrado está protegido por unidades de conservação federal
ou estadual. Moreira
diz, porém, que o Brasil poderia expandir plantações de soja sem
desmatar nada. Ele cita cálculo do governo federal que apontou a
existência de 200 milhões de hectares de pastagens no Brasil.
Segundo
ele, é possível transformar até 30% das áreas hoje ocupadas por pastos
em plantações, sem prejuízos para os pecuaristas. "Há incentivos
financeiros do governo para que isso ocorra."
Enquanto
isso, diz o coordenador da WWF, instituições ambientalistas têm
negociado com grandes compradores mundiais da soja a conservação de
áreas prioritárias do Cerrado. Hoje,
os compradores já concordaram em proibir a comercialização de soja
produzida em áreas de floresta recém-desmatada, o que inclui área do
Cerrado conhecida como Cerradão. Agora os ambientalistas tentam incluir
na lista regiões do Cerrado com vegetação mais baixa e rala. Caso consigam, Moreira prevê que, até 2023, serão desmatados 3% adicionais da área de Cerrado.
"Se
expandirmos a produção de acordo com essas regras e se houver respeito
ao Código Florestal, em dez anos podemos ter condições de negociar um
desmatamento zero."
Acordo na Amazônia
Na
Amazônia, apesar da expectativa de expansão da soja nos próximos anos
em Rondônia e no Pará, negociações entre compradores e ambientalistas já
tiveram avanços mais sólidos. Em
2006, a Abiove (Associação Brasileira das Indústrias de Óleos
Vegetais), a ANEC (Associação Brasileira de Exportadores de Cereais), o
Greenpeace e outras entidades assinaram um acordo batizado de Moratória
da Soja.
O
acordo determina que, até janeiro de 2014, as 24 maiores empresas
comercializadoras de soja, que representam 90% do mercado nacional, não
comprem o produto de fornecedores na Amazônia que tenham desmatado após
2006.
"Acreditamos
que o acordo foi um dos motivos para a diminuição no desmatamento na
Amazônia nos últimos anos", afirma Rômulo Batista, do Greenpeace.
(Fonte: Comissão Pastoral da Terra)
Reflexão
México: Igreja denuncia novas agressões contra migrantes no Chiapas
Ciudad Ixtepec (RV)
– Nos primeiros dias de 2013, foram registradas novas agressões e
violências contra os migrantes no Chiapas: é o que denuncia, através da
Agência Fides, a "Casa del Migrante Hermanos en el Camino", estrutura
católica de acolhimento e assistência, às vésperas do 99º Dia Mundial do
Migrante e do Refugiado, que se celebra este domingo, 13 de janeiro.Sobre o tema "Migrações: peregrinação de fé e de esperança", as comunidades católicas no México, respondendo ao convite do papa Bento XVI, reafirmam seu compromisso de trabalhar pelos migrantes, mas denunciam graves situações.
O responsável pela Casa do Migrante, Padre Alejandro Solalinde Guerra, apresentará a denúncia às autoridades do Chiapas pelas novas violências contra os migrantes centro-americanos. Segundo a nota enviada a Fides, as agressões ocorreram em Coita, Arriaga e perto de Tapachula, no Chiapas, por obra da polícia e de outras pessoas.
"Como primeiro ponto – explica Pe. Solalinde Guerra –, é urgente deter os homicídios de mulheres, e organizar um movimento social para defendê-las. Além disso, é preciso reconhecer que, no passado, havia uma eliminação sistemática do migrante: queremos pelo menos conhecer a verdade sobre as valas comuns de migrantes em Estados como Veracruz. Queremos saber onde estão, quantos e quem são os desaparecidos".
No México, por ocasião do Dia Mundial do Migrante, muitas organizações assinaram uma declaração para pedir proteção aos direitos dos migrantes. Padre Solalinde Guerra recebeu em 2012 o prêmio nacional pelos Direitos Humanos.
(Fonte: Rádio Vaticano)
Papa nomeia brasileiro Visitador Apostólico para fiéis ucranianos na América do Sul
Cidade do Vaticano (RV)
–O Papa Bento XVI nomeou este sábado (12) o brasileiro Dom Daniel
Kozelinski Netto Visitador Apostólico para os fiéis ucranianos de rito
bizantino residentes no Uruguai, Paraguai, Chile e Venezuela. Até então Dom Kozelinski Netto, Bispo titular de Eminenziana, era Administrador Apostólico “sede vacante” da Eparquia de Santa Maria do Patrocínio em Buenos Aires dos Ucranianos (Argentina).
Dom Daniel Kozelinski Netto, do clero da Eparquia de São João Batista em Curitiba dos Ucranianos, nasceu em Colônia Paraiso, no Estado do Paraná, em 18 de fevereiro de 1952.
Estudou Filosofia e Teologia em Curitiba. Formou-se em Pastoral Juvenil e Catequética na Pontifícia Universidade Salesiana, em Roma. Foi ordenado presbítero em 10 de fevereiro de 1980. Exerceu inúmeros cargos, como pároco e reitor.
Em 20 de junho de 2007 foi nomeado por Bento XVI Bispo titular de Eminenziana e Auxiliar da Eparquia de São João Batista em Curitiba dos Ucranianos. Em 22 de junho de 2011 foi nomeado Administrador Apostólico “sede vacante” da Eparquia de Santa Maria do Patrocínio em Buenos Aires dos Ucranianos (Argentina).
Os fiéis ucranianos de rito bizantino estão presentes em várias partes do mundo devido às emigrações, principalmente para Austrália, Brasil e Estados Unidos, no período de 1880 a 1945. Hoje, estima-se que sejam cerca de seis milhões, sendo a maioria na Ucrânia. No Brasil, a Eparquia de São João Batista em Curitiba dos Ucranianos pertence à Província Eclesiástica de Curitiba e ao Regional Sul 2 da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, sendo sufragânea da Arquidiocese de Curitiba.
(Fonte: Rádio Vaticano)
Palavras do Papa antes do Angelus - 13/01/2013
Boletim da Santa Sé
(Tradução: Jéssica Marçal, equipe CN Notícias)
ANGELUS
Praça São Pedro - Vaticano
Domingo, 13 de janeiro de 2013
Praça São Pedro - Vaticano
Domingo, 13 de janeiro de 2013
Queridos irmãos e irmãs,
Com este domingo depois da Epifania se conclui o Tempo litúrgico do Natal: tempo de luz, a luz de Cristo que, como novo sol nascendo no horizonte da humanidade, dissipa as trevas do mal e da ignorância. Celebramos hoje a festa do Batismo de Jesus: aquele Menino, filho da Virgem, que contemplamos no mistério do seu nascimento. Nós O vemos hoje adulto imergir-se nas águas do rio Jordão, e santificar assim todas as águas com o cosmos inteiro – como evidencia a tradição oriental. Mas por que Jesus, no qual não havia obra de pecado, foi fazer-se batizar por João? Por que ele queria cumprir aquele gesto de penitência e conversão, junto com tantas pessoas que assim queriam preparar-se à vinda do Messias? Aquele gesto – que marca o início da vida pública de Cristo – coloca-se na mesma linha da Encarnação, da descida de Deus do mais alto dos céus ao abismo do inferno. O sentido deste movimento de redução divina se resume em uma única palavra: amor, que é o nome do próprio Deus. Escreve o apóstolo João: “Nisto se manifestou o amor de Deus em nós: Deus mandou ao mundo o seu Filho unigênito, para que vivamos por ele”, e o mandou “como expiação dos nossos pecados” (1 Jo 4, 9-10). Então porque o primeiro ato público de Jesus foi receber o batismo de João, o qual, vendo-o chegar, disse: “Eis o Cordeiro de Deus, aquele que tira o pecado do mundo” (Jo 1, 29).
Narra o evangelista Lucas que enquanto Jesus recebia o batismo, “estava em oração, o céu se abriu e desceu sobre Ele o Espírito Santo em forma corpórea, como uma pomba, e veio uma voz do céu: “Tu és o meu Filho amado, em ti ponho o meu bem-querer” (3, 21-22). Este Jesus é o Filho de Deus que é totalmente imerso na vontade do amor do Pai. Este Jesus é Aquele que morrerá na cruz e ressurgirá pelo poder do mesmo Espírito que agora se coloca sobre Ele e o consagra. Este Jesus é o homem novo que quer viver como Filho de Deus, isso é, no amor; o homem que, diante do mal do mundo, escolhe um caminho de humildade e de responsabilidade, escolhe não salvar a si mesmo, mas oferecer a própria vida pela verdade e pela justiça. Ser cristão significa viver assim, mas este estilo de vida comporta um renascimento: renascer do alto, de Deus, da Graça. Este renascimento é o Batismo, que Cristo doou à Igreja para regenerar os homens à vida nova. Afirma um antigo texto atribuído a Santo Hipólito: “Quem cai com fé neste banho de renascimento, renuncia ao diabo e se afeiçoa com Cristo, nega o inimigo e reconhece que Cristo é Deus, se despoja da escravidão e se veste de adoção filial” (Discurso sobre a Epifania, 10: PG 10, 862).
Segundo a tradição, nesta manhã tive a alegria de batizar um grande grupo de crianças que nasceram nos últimos três ou quatro meses. Neste momento, gostaria de estender a minha oração e a minha benção a todos os recém-nascidos; mas, sobretudo, convidar todos a fazer memória do próprio Batismo, daquele renascimento espiritual que nos abriu o caminho da vida eterna. Possa cada cristão, neste Ano da Fé, redescobrir a beleza de ser renascido do alto, do amor de Deus, e viver como filho de Deus.
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